[영성 칼럼] 복음의 가장 큰 장애물은 죽지 않은 '나'입니다!

 

죽지 않는 나의 문제, 죄란 하나님과 다른 방향으로 살아가는 것이다

요나서가 보여주는 가장 큰 적은 니느웨가 아니라 '나'입니다.

본문 : 요나 1:1-3

"그러나 요나가 여호와의 얼굴을 피하려 하여 다시스로 도망하려 하매…" (요나 1:3)

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들어가는 말

복음(Gospel)은 헬라어 유앙겔리온(Euangelion) 입니다. 말 그대로 기쁜 소식(Good News) 입니다.

그러나 복음이 기쁜 소식이 되기 위해서는 먼저 반드시 깨달아야 할 두 가지가 있습니다.

 

첫째는, 나는 얼마나 큰 죄인인가를 아는 것입니다.

둘째는, 하나님의 은혜는 얼마나 크신가를 아는 것입니다.

 

많은 사람들이 복음을 단순히 "죄 용서받는 것" 정도로 생각합니다.

그러나 성경이 말하는 복음은 훨씬 깊습니다. 죄를 작게 보는 사람은 은혜도 작게 봅니다.

그러나 자신의 죄를 깊이 깨달은 사람은 십자가의 은혜를 이전과 비교할 수 없을 만큼 크게 경험합니다.

그래서 사도 바울은 자신을 향하여

"죄인 중에 내가 괴수니라." (디모데전서 1:15)

라고 고백했습니다.

 

또한 존 번연은 자신의 자서전 제목을 **『죄인 괴수에게 넘치는 은혜』**라고 붙였습니다.

그는 자신의 위대함을 기록하지 않았습니다. 하나님의 은혜의 위대함을 기록했습니다. 이것이 복음입니다.

 

요나서 역시 니느웨의 죄를 보여주는 책이 아니라, 요나 안에 숨어 있는 죄를 보여주는 책입니다.

그리고 그것은 곧 오늘 우리의 이야기입니다.

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1. 요나서의 가장 큰 주제는 "나부터 돌아오라"

성경에는 모두 17권의 선지서가 있습니다. 대선지서 5권, 소선지서 12권입니다. 

흥미로운 사실은 북이스라엘을 향한 선지서는 세 권뿐이라는 것입니다.

바로 

• 요나
• 호세아
• 아모스

입니다. 

 

이 세 사람은 모두 BC 8세기, 여로보암 2세 시대에 활동했습니다. 당시는 북이스라엘 역사상 최고의 전성기였습니다.

국토는 솔로몬 시대만큼 회복되었습니다. 경제는 번영했습니다. 군사력도 강했습니다.

겉으로 보기에는 하나님께 복 받은 나라처럼 보였습니다.

 

그러나 하나님께서는 전혀 다른 평가를 내리셨습니다. 겉은 강했지만 속은 하나님을 떠나 있었습니다.

바로 오늘 현대 교회의 모습과도 닮아 있습니다. 교회는 커질 수 있습니다.

프로그램은 많을 수 있습니다. 경제적으로 풍요로울 수 있습니다. 그러나 하나님을 잃어버린 번영은 결코 참된 부흥이 아닙니다.

 

2. 모든 선지서는 "돌아오라"를 외쳤지만 요나서는 "내가 먼저 돌아오라"를 외친다

호세아는 외칩니다.

"이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라." (호세아 14:1)

 

아모스도 외칩니다.

"너희는 나를 찾으라 그리하면 살리라." (아모스 5:4)

 

모든 선지자의 메시지는 동일합니다. "회개하라."

그런데 요나서는 다릅니다. 놀랍게도 요나서는 백성이 아니라 선지자 자신이 회개해야 하는 책입니다.

 

요나서를 읽어 보면 모두가 회개합니다. 배 안의 선원들이 하나님을 경외하게 됩니다.

니느웨 왕이 회개합니다. 백성들이 금식합니다. 심지어 가축에게까지 금식을 선포합니다(요나 3:7-8).

 

그런데 정작 끝까지 변화되지 않는 사람이 있습니다. 바로 하나님의 선지자 요나입니다.

이것이 요나서가 우리에게 던지는 가장 강력한 질문입니다.

 

교회 안에 있다고 해서 반드시 하나님과 가까운 것은 아닙니다. 사역한다고 해서 반드시 하나님 뜻대로 사는 것도 아닙니다.

직분이 있다고 해서 반드시 하나님 중심인 것도 아닙니다. 요나는 선지자였지만, 하나님의 마음보다 자신의 마음이 더 컸습니다.

 

그래서 하나님께서 먼저 변화시키려 하신 사람은 니느웨가 아니라 요나였습니다.

오늘도 하나님께서는 세상을 변화시키기 전에 먼저 우리를 변화시키기를 원하십니다.

 

3. 복음의 가장 큰 장애물은 죽지 않은 '나'이다

요나서를 읽으면 계속 반복되는 질문이 있습니다. 왜 요나는 그렇게까지 니느웨를 싫어했을까요?

단순히 적국이었기 때문만은 아닙니다. 요나는 하나님보다 자신의 정의를 더 신뢰했습니다.

 

그는 하나님의 공의는 원했지만 하나님의 자비는 원하지 않았습니다. 니느웨는 심판받아야 한다는 것이 그의 확신이었습니다.

그러나 하나님께서는 회개하는 자를 살리기를 원하셨습니다.

 

여기서 우리는 하나님의 선교, 곧 미시오 데이(Missio Dei)의 핵심을 봅니다.

성경의 선교는 인간이 시작한 프로젝트가 아닙니다. 선교는 하나님 자신의 마음에서 시작되었습니다.

 

하나님은 처음부터 잃어버린 자를 찾아 구원하시기를 원하셨습니다.

아브라함을 부르신 이유도, 이스라엘을 택하신 이유도, 교회를 세우신 이유도, 세상을 향한 하나님의 구원의 계획 때문입니다.

니느웨는 이스라엘의 원수였지만, 동시에 하나님께서 사랑하시는 피조물이었습니다.

요나는 하나님의 백성이었지만, 하나님의 마음을 품지 못했습니다.그래서 하나님께서는 니느웨보다 먼저 요나를 선교하셨습니다.

 

이것이 요나서의 역설입니다. 우리는 세상을 변화시키려 하지만, 하나님은 먼저 우리의 마음을 변화시키십니다.

왜냐하면 죽지 않은 자아는 결코 하나님의 선교를 감당할 수 없기 때문입니다.

 

4. 하나님보다 앞서는 것은 모두 우상이다

요나의 가장 큰 죄는 도망간 행동 이전에, 마음속의 우상이었습니다.

그는 하나님의 말씀보다 자신의 민족적 신념과 감정을 앞세웠습니다.

 

오늘날에도 이러한 모습은 다양한 형태로 나타납니다.

어떤 사람은 가족을 하나님보다 앞세우고, 어떤 사람은 성공과 재물을 하나님보다 앞세우며,

어떤 사람은 자신의 이념과 정치적 확신을 복음보다 우선시합니다.

 

성경은 분명히 말씀합니다.

"이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라. 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니"
(요한일서 2:15)

 

우상이란 단지 형상을 만들어 절하는 것이 아닙니다. 하나님보다 더 사랑하는 모든 것이 우상입니다.

그래서 종교개혁자들은 우상을 "마음의 공장"이라고 불렀습니다.

 

우리의 마음은 끊임없이 하나님보다 더 의지할 대상을 만들어 냅니다.

요나에게 그것은 민족주의와 자기 의였습니다. 오늘 우리에게는 무엇입니까? 하나님께서는 지금도 우리에게 질문하십니다.

"네 마음의 왕좌에는 누가 앉아 있는가?"

 

5. 선택적 순종은 결국 불순종이다

본문을 보면 하나님은 매우 분명하게 명령하십니다.

"너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 향하여 외치라." (요나 1:2)

 

하나님의 말씀은 모호하지 않았습니다. "일어나라." "가라." "외치라." 명령은 분명했습니다.

그러나 요나는 일어나기는 했습니다. 

 

문제는 어디로 일어났느냐입니다. 그는 니느웨가 아니라 다시스로 향했습니다. 겉으로 보면 움직였습니다.

그러나 하나님께는 순종이 아니었습니다. 우리도 이와 같은 신앙생활을 할 때가 많습니다.

 

예배도 드립니다. 헌금도 합니다. 봉사도 합니다. 기도도 합니다.

그러나 하나님께서 가장 순종하기 원하시는 영역만큼은 끝까지 붙들고 놓지 않습니다.

 

이것이 바로 선택적 순종입니다.

선택적 순종은 부분적인 순종처럼 보이지만, 성경은 그것을 온전한 순종으로 인정하지 않습니다.

순종은 내가 원하는 것을 하는 것이 아니라, 하나님께서 원하시는 것을 하는 것입니다.

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6. 요나의 가장 큰 문제는 행동이 아니라 마음이었다

많은 사람들은 요나의 죄를 단순히 도망간 사건으로 이해합니다.

그러나 성경은 훨씬 깊이 들어갑니다. 요나는 니느웨가 회개하여 하나님의 긍휼을 받는 것을 원하지 않았습니다.

 

그는 하나님의 공의를 믿었지만, 하나님의 긍휼은 받아들이지 못했습니다.

사실 요나는 하나님의 성품을 너무 잘 알고 있었습니다.

그래서 마지막에 이렇게 고백합니다.

"주께서는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄을 내가 알았나이다." (요나 4:2)

 

이 얼마나 아이러니입니까? 요나는 하나님의 성품을 몰라서 도망친 것이 아닙니다.

너무 잘 알았기 때문에 도망쳤습니다. 그는 하나님께서 니느웨를 용서하실 것을 알고 있었습니다.

 

그래서 하나님의 뜻보다 자신의 감정을 선택했습니다. 오늘 우리도 하나님의 말씀을 몰라서 불순종하는 것이 아닐 때가 많습니다.

알면서도 내 감정이 더 중요하기 때문에 순종하지 못합니다.

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7. 죄란 하나님과 다른 방향으로 살아가는 것이다

요나는 "여호와의 얼굴을 피하여"(욘 1:3) 다시스로 향했습니다. 이 표현은 단순한 공간적 이동을 의미하지 않습니다.

이는 하나님의 임재와 통치를 거부하려는 영적 태도를 드러냅니다.

 

성경이 말하는 죄는 단순히 잘못된 행동의 목록이 아닙니다. 죄의 본질은 하나님과의 관계가 깨지는 것입니다.

하나님께서 "니느웨로 가라"고 말씀하시는데, 나는 "다시스로 가겠다"고 말하는 것, 그것이 죄입니다.

하나님께서 "용서하라"고 하시는데, 나는 "끝까지 미워하겠다"고 말하는 것, 그것이 죄입니다.

하나님께서 "사랑하라"고 하시는데, 나는 "저 사람만큼은 안 된다"고 말하는 것, 그것이 죄입니다.

 

그래서 죄는 행동 이전에 방향의 문제입니다. 야고보는 이렇게 권면합니다.

"하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라." (야고보서 4:8)

 

복음은 하나님께로 방향을 돌리는 것입니다.

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8. 악인의 형통에 속지 말라

본문에는 흥미로운 장면이 등장합니다.

"마침 다시스로 가는 배를 만난지라." (욘 1:3)

 

모든 것이 순조롭게 진행됩니다. 배도 있습니다. 돈도 있습니다. 출항도 합니다. 

환경만 보면 하나님께서 길을 열어 주시는 것처럼 보입니다.

그러나 이것은 하나님의 인도가 아니라, 자신의 욕망이 만들어 낸 길이었습니다.

 

성경은 겉으로 잘되는 것이 반드시 하나님의 축복은 아니라고 말합니다.

시편 기자도 악인의 형통 때문에 고민했습니다(시편 73편). 그러나 결국 깨달았습니다. 하나님 없는 형통은 오래가지 않습니다.

 

반대로 하나님과 함께하는 광야는 결코 실패가 아닙니다. 신앙의 기준은 결과가 아니라 말씀 안에 있는가입니다.

오늘 우리는 성공으로 하나님의 뜻을 판단하지 말고, 말씀에 대한 순종으로 우리의 길을 점검해야 합니다.

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9. 하나님의 선교(Missio Dei)는 원수까지 품는 사랑이다

요나는 니느웨를 원수로 보았습니다. 그러나 하나님은 니느웨를 잃어버린 영혼으로 보셨습니다.

이것이 인간의 시각과 하나님의 시각의 차이입니다.

성경 전체를 관통하는 하나님의 선교(Missio Dei)는 원수까지 품으시는 사랑입니다.

하나님은 아브라함에게 말씀하셨습니다.

"땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라." (창세기 12:3)

 

이스라엘은 선택받은 백성이었지만, 선택의 목적은 특권이 아니라 열방을 향한 축복의 통로가 되는 것이었습니다.

그러나 요나는 선택을 특권으로만 여겼습니다. 그래서 하나님은 요나를 통해 교회를 향해 묻고 계십니다.

 

"너희는 축복을 소유하는 백성인가, 아니면 축복을 흘려보내는 백성인가?"

교회는 세상과 담을 쌓기 위해 존재하는 공동체가 아니라, 세상을 향해 하나님의 사랑을 전하는 선교 공동체입니다.

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10. 요나보다 크신 분, 예수 그리스도

요나서는 결국 예수 그리스도를 가리킵니다. 예수님께서는 말씀하셨습니다.

"요나의 표적밖에는 보일 표적이 없느니라." (마태복음 12:39-40)

 

요나는 하나님의 뜻을 피해 내려갔습니다.

예수님은 하나님의 뜻을 이루기 위해 하늘 영광을 버리고 세상으로 내려오셨습니다(빌립보서 2:6-8).

 

요나는 원수를 살리고 싶지 않았습니다. 예수님은 원수를 위해 자신의 생명을 내어주셨습니다.

요나는 물고기 뱃속에서 사흘을 보냈습니다. 예수님은 무덤에서 사흘 동안 계시다가 부활하셨습니다.

 

요나는 죽음을 피하려 했지만, 예수님은 우리를 살리기 위해 기꺼이 죽음을 선택하셨습니다.

이것이 요나와 예수님의 결정적인 차이입니다.

 

요나가 실패한 자리에서 예수님은 완전한 순종으로 하나님의 구원을 이루셨습니다.

그러므로 요나서는 단지 한 선지자의 실패담이 아니라, 더 크신 선지자이신 예수 그리스도를 예표하는 복음의 책입니다.

11. 죽지 않는 '나'가 하나님의 역사를 가로막는다

요나서를 끝까지 읽어 보면 놀라운 사실을 발견하게 됩니다.

하나님께서 끝까지 다루시는 대상은 니느웨가 아닙니다. 요나입니다.

 

니느웨는 회개했습니다. 왕도 회개했습니다. 백성도 회개했습니다. 심지어 짐승까지 금식했습니다(요나 3:5-8).

그러나 요나는 끝까지 자신의 의를 내려놓지 못했습니다.

박넝쿨이 말라 죽자 분노하고, 하나님께 항변하며, 자신의 생각을 굽히지 않습니다.

 

왜 하나님은 요나서를 이렇게 끝내셨을까요? 그 이유는 하나님께서 우리에게 질문을 남기셨기 때문입니다.

"너는 요나와 다르냐?" 우리는 세상의 악을 쉽게 말합니다.

 

교회의 문제를 쉽게 말합니다. 가정의 문제를 말합니다. 직장의 문제를 말합니다.

그러나 하나님은 먼저 우리의 마음을 보십니다. "죽지 않은 네 자아가 가장 큰 문제다." 교만은 하나님의 은혜를 가로막습니다.

 

자기 의는 하나님의 긍휼을 거절하게 만듭니다. 고집은 하나님의 말씀보다 자신의 판단을 앞세우게 만듭니다.

결국 하나님께서 가장 먼저 깨뜨리시는 것은 환경이 아니라 우리의 자아입니다.

그래서 복음은 언제나 "내가 죄인입니다."라는 고백에서 시작됩니다.

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12. 십자가는 '죽지 않는 나'를 끝내는 하나님의 방법이다

요나는 물고기 뱃속에서 죽음과 같은 시간을 통과했습니다. 그곳은 심판의 자리이면서 동시에 은혜의 자리였습니다.

그는 그곳에서 자신의 한계를 깨닫고 하나님께 부르짖었습니다. 그러나 요나의 경험은 예수 그리스도 안에서 완성됩니다.

예수님께서는 요나의 표적을 자신의 죽음과 부활에 연결하셨습니다.

"요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅속에 있으리라." (마태복음 12:40)

 

요나는 자신의 죄 때문에 물고기 뱃속에 들어갔지만, 예수님은 우리의 죄를 대신 지시기 위해 십자가와 무덤으로 들어가셨습니다.

요나는 살아남기 위해 부르짖었지만, 예수님은 우리를 살리기 위해 자신을 내어주셨습니다.

십자가는 단순히 죄를 용서하는 사건이 아닙니다. 십자가는 옛사람이 죽는 자리입니다.

사도 바울은 이렇게 고백합니다.

"내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 그리스도께서 내 안에 사시는 것이라." (갈라디아서 2:20)

 

이것이 복음의 능력입니다. 복음은 나를 조금 더 착한 사람으로 만드는 것이 아니라,

옛사람을 십자가에 못 박고 그리스도의 생명으로 살아가게 하는 하나님의 능력입니다.

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13. 하나님의 선교는 죽은 자아를 통해 흘러간다

요나는 하나님의 선교를 이해하지 못했습니다.

그는 자신이 선택받은 백성이라는 사실은 기뻐했지만, 그 선택이 열방을 위한 것이라는 사실은 받아들이지 못했습니다.

그러나 하나님은 처음부터 열방을 품으셨습니다.

 

아브라함을 부르신 이유도, 이스라엘을 세우신 이유도, 교회를 세우신 이유도, 온 세상이 하나님의 구원을 알게 하시기 위함입니다.

예수님께서는 부활하신 후 제자들에게 말씀하셨습니다.

"그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼으라." (마태복음 28:19)

 

이것이 하나님의 선교(Missio Dei)입니다. 선교는 교회의 프로그램이 아니라 하나님의 마음입니다.

그러므로 우리의 삶도 하나님의 사랑이 흘러가는 통로가 되어야 합니다.

 

그러나 죽지 않은 자아는 언제나 하나님의 사랑을 막습니다.

용서하지 못합니다. 사랑하지 못합니다. 품지 못합니다. 그래서 하나님은 우리를 먼저 변화시키십니다.

내가 죽을 때 비로소 그리스도의 사랑이 흘러갑니다.

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맺는말

사랑하는 성도 여러분, 오늘 하나님께서 우리에게 물으십니다.

"너의 니느웨는 어디인가?" 그리고 더 중요한 질문을 하십니다. "너를 붙잡고 있는 요나는 누구인가?"

 

혹시 우리의 마음속에도 하나님보다 앞서는 고집은 없습니까?

말씀보다 앞서는 경험은 없습니까?

복음보다 앞서는 이념은 없습니까?

사랑보다 앞서는 상처는 없습니까?

용서보다 앞서는 자존심은 없습니까?

 

하나님께서는 오늘도 우리를 정죄하시기 위해 부르시는 것이 아닙니다.

십자가 앞으로 부르십니다. 죽지 않는 자아를 내려놓고, 예수 그리스도의 생명으로 살아가라고 초청하십니다.

요나의 이야기는 실패한 선지자의 이야기가 아닙니다. 죽지 않는 인간을 끝까지 사랑하시며 변화시키시는 하나님의 이야기입니다.

오늘 우리의 고백이 사도 바울의 고백이 되기를 소망합니다.

"내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 그리스도께서 내 안에 사시는 것이라." (갈라디아서 2:20)

 

죽지 않는 '나'가 죽을 때, 하나님의 은혜는 가장 강력하게 역사합니다.

그때 우리의 가정이 살아나고, 교회가 회복되며, 세상은 우리를 통해 예수 그리스도를 보게 될 것입니다.

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영성 깊은 기도문

거룩하신 하나님 아버지,

요나의 이야기를 통해 제 자신의 모습을 보게 하시니 감사합니다.

 

저는 그동안 환경과 사람을 문제 삼았지만, 가장 큰 문제는 죽지 않은 제 자아였음을 고백합니다.

주님, 제 안에 있는 교만과 자기 의를 십자가 앞에 내려놓습니다.

 

제 생각이 말씀보다 앞서지 않게 하시고, 제 감정이 하나님의 사랑을 가로막지 않게 하옵소서.

요나처럼 하나님의 긍휼을 제한하는 사람이 아니라, 예수 그리스도의 마음을 품는 제자가 되게 하옵소서.

 

주님, 저를 먼저 변화시켜 주옵소서.

복음이 제 지식을 바꾸는 데서 그치지 않고 제 존재를 새롭게 하게 하시며, 십자가 앞에서 날마다 옛사람이 죽고 그리스도의 생명이 살아나는 은혜를 허락하여 주옵소서.

 

하나님의 선교에 기쁨으로 동참하는 삶을 살게 하시고, 원수까지도 품으시는 하나님의 사랑이 제 삶을 통해 흘러가게 하옵소서.

오늘도 "내가 사는 것이 아니요 오직 그리스도께서 내 안에 사시는 것이라"는 고백이 저의 삶의 실제가 되게 하시고, 죽지 않는 '나'가 날마다 십자가에서 죽어 그리스도의 영광만 드러나는 인생이 되게 하옵소서. 

 

우리의 구원자 되시며 요나보다 크신 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.