[영성 칼럼] 인생이 32,000명에서 300명으로 줄어든 것처럼 느껴집니까? (사사기 7장)

「내 손이 아니라 하나님의 손」(사사기 7장 1–25절)

300명으로 드러난 하나님의 구원

 

깊은 밤입니다. 이스르엘 골짜기 아래에는 미디안과 아말렉과 동방 사람들이 진을 치고 있습니다.

성경은 그들을 이렇게 묘사합니다.

“메뚜기가 많은 것 같고 그들의 낙타의 수가 해변의 모래가 많음과 같았더라.” (사사기 7장 12절)

 

수많은 병사. 끝없이 이어지는 낙타. 그리고 그 맞은편에 있는 이스라엘. 처음에는 32,000명이었습니다.

그러나 하나님께서 말씀하십니다. “너무 많다.” 22,000명이 돌아갑니다. 10,000명이 남았습니다.

 

그런데 하나님께서 다시 말씀하십니다. “아직도 많다.” 그리고 마침내 300명만 남습니다.

32,000명에서 300명. 99%가 사라졌습니다.

 

인간의 관점에서는 군사력이 거의 사라진 것입니다. 

그러나 바로 그 순간부터 하나님의 구원은 더욱 선명하게 드러나기 시작합니다.

하나님께서 말씀하십니다.

“내가 이 삼백 명으로 너희를 구원하며 미디안 사람을 네 손에 넘겨주리니.” (사사기 7장 7절)

 

그리고 하나님께서 군대를 줄이신 이유를 이렇게 밝히십니다.

“이스라엘이 나를 거슬러 스스로 자랑하기를 내 손이 나를 구원하였다 할까 함이니라.” (사사기 7장 2절)

 

“내 손이 아니라 하나님의 손입니다.”

1. 하나님은 왜 군대를 줄이셨는가?

사사기 7장의 첫 번째 질문은 이것입니다. 하나님은 왜 이스라엘의 군대를 줄이셨을까요?

전쟁에서 숫자는 중요합니다. 군사가 많으면 유리합니다. 무기가 많으면 유리합니다. 전략과 자원이 많으면 유리합니다.

 

그런데 하나님은 정반대로 하십니다. 전쟁 직전에 이스라엘의 가장 중요한 자원들을 제거하십니다.

그 이유는 분명합니다. 하나님의 구원을 인간의 업적으로 오해하지 않도록 하기 위해서입니다.

 

“내 손이 나를 구원하였다.” 이것이 하나님께서 막으시려는 말입니다.

여기에서 사사기 7장의 핵심이 나옵니다.

 

이 이야기는 단순히 “300명의 용사가 거대한 군대를 이겼다”는 영웅담이 아닙니다.

성경의 관심은 300명이 얼마나 뛰어난 군인이었느냐에 있지 않습니다. 누가 이 전쟁을 이기게 하셨는가에 있습니다.

 

 

2. 하나님이 가장 먼저 무너뜨리시는 것은 미디안이 아니라 교만이다

사사기 7장의 메시지는 오늘 우리에게도 너무나 현실적입니다. 우리는 누구나 마음속에 작은 “내 손”을 가지고 살아갑니다.

“내가 공부해서 여기까지 왔다.” “내가 노력해서 성공했다.” “내 실력으로 이 일을 이루었다.” “내가 사람을 잘 만나서 이렇게 되었다.”

 

물론 인간의 노력은 중요합니다. 성경은 게으름을 칭찬하지 않습니다. 성실을 부정하지도 않습니다.

그러나 성경은 한 단계 더 깊은 질문을 던집니다. “그 능력을 누가 주셨느냐?”

 

신명기 8장 17절에서 모세는 이스라엘에게 경고합니다.

“내 능력과 내 손의 힘으로 내가 이 재물을 얻었다 할까 하노라.”

 

그리고 바로 이어서 말씀합니다.

“네 하나님 여호와를 기억하라 그가 네게 재물 얻을 능력을 주셨음이라.” (신명기 8장 18절)

 

성경은 우리가 아무것도 하지 않는다고 말하지 않습니다. 오히려 열심히 일하라고 합니다.

그러나 우리의 모든 수고 위에 하나님의 은혜가 먼저 있다는 사실을 기억하라고 합니다. 

 

내가 일할 수 있는 생명도 은혜입니다. 생각할 수 있는 지혜도 은혜입니다. 움직일 수 있는 건강도 은혜입니다. 

기회를 얻은 것도 은혜입니다. 그리고 오늘까지 살아온 것 자체가 은혜입니다.

 

그러므로 성숙한 신앙인은 자신의 수고를 부정하는 사람이 아니라, 자신의 수고조차 하나님의 은혜 안에서 이해하는 사람입니다.

 

3. 32,000명보다 300명이 더 큰 믿음을 요구했다

32,000명의 군대가 움직입니다. 그러나 하나님께서 그들을 돌려보내십니다. 22,000명이 떠납니다.

10,000명이 남습니다. 다시 9,700명이 떠납니다. 마지막 300명만 남습니다. 

 

첫 번째로 돌아간 사람들은 두려워하는 사람들이었습니다.

하나님께서 말씀하십니다.

“누구든지 두려워 떠는 자는 길르앗 산에서 떠나 돌아가라.” (사사기 7장 3절)

 

무려 22,000명이 돌아갑니다. 그리고 10,000명이 남습니다. 그런데 하나님께서는 다시 말씀하십니다.

“백성이 아직도 많으니.”

 

그리고 물가로 데려갑니다. 물을 마시는 방법을 통해 다시 구별합니다. 300명만 남습니다.

여기서 매우 중요한 해석상의 주의가 있습니다.

 

본문은 왜 물을 그렇게 마신 사람들이 선택되었는지를 명시적으로 설명하지 않습니다.

그러므로 “300명이 특별히 우수한 군인이었기 때문에 하나님이 선택하셨다”고 지나치게 단정해서는 안 됩니다.

 

여러 주석도 이 시험의 정확한 의미에 대해서는 서로 다른 견해가 있음을 인정합니다.

중요한 것은 본문이 직접 설명하는 이유입니다. “내가 이 삼백 명으로 너희를 구원하겠다.”

 

그러므로 숫자의 의미는 300이라는 숫자 자체에 신비한 능력이 있다는 것이 아닙니다.

300명이라는 적은 숫자를 통해 하나님의 능력이 분명해진다는 것입니다.

 

4. 하나님은 때때로 우리의 손을 비우신다

여기에서 우리 삶에 매우 중요한 영적 원리가 나옵니다.

하나님은 때때로 우리를 약하게 하심으로 하나님을 의지하게 하십니다.

 

우리는 강해지는 것만을 축복이라고 생각합니다. 

사람이 많아지는 것. 돈이 많아지는 것. 기회가 많아지는 것. 능력이 많아지는 것. 

그러나 성경은 때때로 “감소”를 하나님의 훈련으로 보여줍니다. 사도 바울은 자신의 약함을 제거해 달라고 세 번이나 간구했습니다.

 

그러나 주님은 말씀하셨습니다.

“내 은혜가 네게 족하도다. 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라.” (고린도후서 12장 9절)

바울은 그 말씀을 듣고 이렇게 고백합니다.

“그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니…”

 

이것은 인간적인 패배주의가 아닙니다. 하나님의 능력에 대한 신뢰입니다.

신앙의 성숙은 “나는 강하다”라고 말하는 데 있지 않습니다. 오히려 “나는 약하지만 하나님은 강하시다.” 

라고 고백할 수 있는 데 있습니다.

 

5. 그런데 하나님은 두려워하는 기드온을 버리지 않으셨다

기드온이 미디안 진영을 바라봅니다. 그의 얼굴에는 긴장과 두려움이 있습니다.

여기에서 성경은 기드온을 미화하지 않습니다. 300명이 남았다고 해서 기드온이 갑자기 두려움을 초월한 영웅이 된 것이 아닙니다.

 

하나님께서 그것을 알고 계십니다. 그래서 말씀하십니다.

“만일 네가 내려가기를 두려워하거든 네 부라를 데리고 진영으로 내려가라.” (사사기 7장 10절)

 

얼마나 놀라운 말씀입니까? 하나님은 기드온에게 “왜 그렇게 믿음이 없느냐?” 라고 정죄하지 않으십니다.

오히려 그의 두려움을 아시고 그에게 필요한 확신을 주십니다.

 

기드온은 적진으로 내려갑니다. 그리고 한 미디안 병사가 꿈 이야기를 합니다.

보리떡 하나가 굴러와 장막을 무너뜨렸습니다. 그러자 다른 병사가 해석합니다.

“이는 다른 것이 아니라 이스라엘 사람 요아스의 아들 기드온의 칼이라 하나님이 미디안과 그 모든 진영을
그의 손에 넘겨주셨느니라.” (사사기 7장 14절)

 

하나님께서 이스라엘의 적의 입을 통해 기드온에게 확신을 주십니다. 그리고 기드온은 어떻게 반응합니까?

15절입니다.

“기드온이 그 꿈과 해몽하는 말을 듣고 경배하며…”

 

먼저 전략을 세운 것이 아닙니다. 먼저 경배했습니다.  이것이 믿음입니다.

 

6. 믿음은 두려움이 없는 상태가 아니라 두려움보다 하나님의 약속을 크게 보는 것이다

우리는 믿음을 오해할 때가 많습니다. “믿음이 있으면 두려워하지 않아야 한다.” 그러나 성경은 그렇게 말하지 않습니다.

기드온은 두려웠습니다. 모세도 두려워했습니다. 엘리야도 두려워했습니다. 예레미야도 두려워했습니다. 제자들도 두려워했습니다.

 

믿음의 사람에게도 두려움은 찾아옵니다. 그러나 믿음은 두려움이 없다는 뜻이 아닙니다. 

두려움보다 하나님의 말씀이 더 크다는 뜻입니다. 그래서 기드온은 두려워하면서도 내려갑니다. 그리고 돌아와 말합니다.

“일어나라 여호와께서 미디안 군대를 너희 손에 넘겨주셨느니라.” (사사기 7장 15절의 의미)

 

무엇이 달라졌습니까? 미디안 군대가 줄어든 것이 아닙니다. 300명이 갑자기 30,000명이 된 것도 아닙니다.

 

기드온의 시선이 달라졌습니다. 상황은 그대로인데 해석이 달라졌습니다. 이것이 믿음입니다.

믿음은 현실을 부정하지 않습니다. 믿음은 현실보다 하나님의 약속을 더 깊은 현실로 받아들이는 것입니다.

 

7. 하나님은 칼 대신 나팔과 항아리와 횃불을 주셨다

300명의 손에 들린 물건들을 하나씩 보여줍니다. 나팔. 빈 항아리. 이제 전쟁이 시작됩니다.

그런데 무기가 이상합니다. 칼이 없습니다. 창도 없습니다. 방패도 없습니다. 

 

그들의 손에는 나팔, 빈 항아리, 횃불이 있습니다. 기드온은 300명을 세 부대로 나눕니다. 그리고 말합니다.

“너희는 나를 보고 내가 하는 대로 하되…”

 

한밤중입니다. 미디안 군대는 잠들어 있습니다. 기드온이 나팔을 붑니다. 300명이 나팔을 붑니다. 항아리를 깨뜨립니다.

항아리 속에 감추어져 있던 횃불이 나타납니다. 그리고 외칩니다.

“여호와와 기드온의 칼이다!”

 

그 순간 미디안 진영에 혼란이 일어납니다. 그런데 성경은 승리의 주체를 아주 분명하게 설명합니다.

“여호와께서 그 온 진영으로 각기 동무끼리 칼로 치게 하시므로…” (사사기 7장 22절)

 

누가 싸우셨습니까? 여호와께서 싸우셨습니다. 

하나님께서 군대를 줄이셨고, 하나님께서 기드온을 격려하셨고, 하나님께서 적군을 혼란에 빠뜨리셨고,

하나님께서 미디안을 무너뜨리셨습니다. 이스라엘은 참여했습니다.

 

그러나 구원의 주체는 하나님이셨습니다. 이것이 성경이 말하는 하나님의 주권과 인간의 순종입니다.

 

8. 하나님의 주권은 인간의 책임을 제거하지 않는다

여기에서 또 하나의 중요한 신학적 균형을 잡아야 합니다.

“하나님이 하셨으니까 인간은 아무것도 하지 않아도 된다.” 사사기 7장은 그렇게 말하지 않습니다.

 

하나님께서 승리를 주시지만 기드온은 순종해야 했습니다. 군대를 정리해야 했습니다.

300명을 이끌어야 했습니다. 나팔을 불어야 했습니다. 항아리를 깨뜨려야 했습니다. 횃불을 들어야 했습니다.

 

그리고 미디안을 추격해야 했습니다. 즉, 하나님의 주권은 인간의 순종을 무의미하게 만드는 것이 아니라 인간의 순종을 가능하게 합니다.

 

바울이 빌립보서 2장 13절에서 말합니다.

“너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니.”

 

하나님이 일하시기 때문에 우리가 순종할 수 있습니다. 하나님이 앞서 가시기 때문에 우리가 따라갈 수 있습니다.

하나님이 구원하시기 때문에 우리가 믿음으로 움직일 수 있습니다. 

 

9. 빈 항아리가 깨질 때 횃불이 드러난다

사사기 7장의 장면 가운데 영적으로 가장 깊은 이미지를 하나 꼽는다면 바로 이것입니다.

깨진 항아리. 항아리 안에 횃불이 있었습니다. 그러나 항아리가 깨지기 전까지 횃불은 드러나지 않았습니다.

 

이 장면을 신약의 빛에서 조심스럽게 연결해 보면 바울의 말씀이 떠오릅니다.

“우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라.”(고린도후서 4장 7절)

 

우리는 질그릇입니다. 깨지기 쉽습니다. 약합니다. 때로는 실패합니다. 때로는 무너집니다.

그런데 그 질그릇 안에 복음이라는 보배가 있습니다. 그래서 하나님은 우리의 완벽함을 통해서만 영광을 나타내시는 것이 아닙니다.

 

때로는 우리의 약함을 통해 하나님의 능력을 더욱 선명하게 드러내십니다. 이것은 고난을 미화하는 말이 아닙니다.

모든 고난이 자동적으로 좋은 것은 아닙니다. 그러나 하나님은 우리의 고난과 깨짐조차 그리스도의 빛을 드러내는 자리로
사용하실 수 있습니다.

 

10. 기드온을 영웅으로 만들지 말아야 하는 이유

승리한 기드온. 사람들이 환호합니다. 점점 환호성이 커집니다. 그리고 화면이 어두워집니다.

사사기 7장을 읽으면서 우리는 기드온을 영웅으로 만들고 싶은 유혹을 받습니다. “기드온처럼 용감해집시다.”

 

물론 기드온의 믿음과 순종은 배울 가치가 있습니다. 그러나 사사기의 전체 이야기를 보면 기드온은 완벽한 영웅이 아닙니다.

오히려 그의 이야기는 매우 복잡합니다. 사사기 8장에 이르면 기드온은 왕이 되어 달라는 요구를 받습니다.

 

그가 말합니다.

“내가 너희를 다스리지 아니하겠고 내 아들도 너희를 다스리지 아니할 것이요 여호와께서 너희를 다스리시리라.”
(사사기 8장 23절)

 

참으로 아름다운 고백입니다. 그런데 바로 그 이후의 이야기는 그 고백의 아름다움에 긴장을 만들어냅니다.

기드온은 금으로 에봇을 만들고 그것이 이스라엘에게 올무가 됩니다. 

 

그의 아들 가운데는 “아비멜렉”이라는 이름을 가진 자가 등장합니다. 곧, “내 아버지는 왕이다.”

사사기는 기드온을 통해 인간 지도자의 양면성을 보여줍니다.

 

하나님께 크게 쓰임받았던 사람도 자신의 영광을 추구하는 유혹에 빠질 수 있습니다.

기드온의 이야기가 끝나고 남는 질문은 “기드온 같은 사람이 어떻게 될 것인가?” 가 아니라 “우리는 누구를 왕으로 모실 것인가?”

입니다.

 

 

11. 사사기의 진짜 주제는 인간 영웅이 아니라 왕이신 하나님이다

사사기를 읽으면 사사들이 점점 더 위대한 영웅으로 발전하는 것처럼 보일 수 있습니다.

그러나 사실은 반대입니다. 사사기가 진행될수록 이스라엘의 영적 상태는 더욱 심각해집니다.

 

왜 그렇습니까?

사람이 문제를 해결해 주는 것만으로는 죄의 문제가 해결되지 않기 때문입니다.

기드온이 미디안을 물리쳤다고 해서 이스라엘의 마음이 완전히 변화된 것은 아닙니다.

외부의 적을 제거했다고 해서 내부의 우상이 사라지는 것은 아닙니다.

 

그래서 사사기의 궁극적인 문제는 미디안이 아닙니다. 가나안의 군대도 아닙니다. 인간의 마음입니다.

그리고 인간의 마음은 하나님을 왕으로 모시지 않으려 합니다. 사사기의 마지막 문장이 이 모든 문제를 압축합니다.

“그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라.” (사사기 21장 25절)

 

이 말씀은 단순히 “이스라엘에 정치적 왕이 필요했다”는 뜻만이 아닙니다. 더 깊은 질문을 던집니다. 누가 우리의 왕인가?

 

12. 기드온의 이야기는 결국 그리스도를 바라보게 한다

 

여기에서 우리는 성경 전체의 구원 역사 안에서 사사기 7장을 바라볼 수 있습니다.

이스라엘은 미디안의 압제에서 구원받아야 했습니다.

 

그러나 인류는 더 깊은 압제 아래 있습니다. 죄와 사망입니다. 

그리고 하나님은 그 문제를 해결하기 위해 세상의 방식과 전혀 다른 길을 선택하셨습니다. 십자가입니다.

고린도전서 1장 27절입니다.

“하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사
강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며…” 

 

세상은 힘을 통해 승리합니다. 그러나 하나님은 십자가를 통해 승리하셨습니다.

세상은 왕좌를 통해 영광을 얻습니다. 그러나 그리스도는 십자가에서 영광을 나타내셨습니다.

 

세상은 자신을 높입니다. 그러나 예수님은 자신을 낮추셨습니다. 

빌립보서 2장 8절은 말합니다.

“자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.”

 

그리고 하나님께서 그를 지극히 높이셨습니다. 이것이 성경의 역설입니다.

낮아짐을 통해 높아지고, 죽음을 통해 생명을 얻으며, 약함을 통해 하나님의 능력이 드러납니다.

 

13. “내 손”에서 “그리스도의 손”으로

 

결국 사사기 7장은 우리의 손에 관한 이야기입니다. “내 손이 나를 구원하였다.” 그러나 복음은 말합니다. 아닙니다.

내 손이 나를 구원한 것이 아닙니다. 그리스도의 손이 나를 구원하셨습니다. 

 

내가 하나님을 붙든 것이 먼저가 아닙니다. 하나님께서 먼저 나를 붙드셨습니다.

내가 하나님을 선택한 것이 먼저가 아닙니다. 하나님의 은혜가 먼저였습니다. 예수님께서 말씀하십니다.

“너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니.” (요한복음 15장 16절)

 

이것이 은혜입니다. 그래서 우리의 구원은 우리의 손에 달려 있지 않습니다.

우리의 믿음조차 하나님께서 주시는 은혜 안에 있습니다.

 

에베소서 2장 8절은 선언합니다.

“너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라.”

 

그러므로 성도의 가장 깊은 자랑은 자기 자신이 될 수 없습니다. 

바울은 이렇게 말합니다.

“자랑하는 자는 주 안에서 자랑할지니라.” (고린도후서 10장 17절)

14. 그렇다면 오늘 하나님께서 우리의 군대를 줄이고 계신다면?

 

혹시 여러분의 삶에도 “32,000명에서 300명”이 된 것 같은 순간이 있습니까?

사람이 줄었습니까?

재정이 줄었습니까?

기회가 줄었습니까?

자신감이 줄었습니까?

내가 의지하던 사람이 떠났습니까? 내가 계획했던 길이 막혔습니까?

 

그렇다면 반드시 기억하십시오. 감소가 반드시 하나님의 부재를 의미하는 것은 아닙니다.

때로 하나님은 우리에게서 어떤 것을 제거하심으로 하나님만 붙들게 하십니다.

 

물론 모든 상실이 “하나님이 일부러 빼앗으신 것”이라고 단정해서는 안 됩니다.

성경은 고난을 그렇게 단순하게 설명하지 않습니다. 그러나 분명한 것은 있습니다.

 

하나님은 우리의 어떤 상황에서도 일하실 수 있습니다.

그리고 하나님께서 우리에게 허락하신 작은 것들을 통해서도 하나님의 뜻을 이루실 수 있습니다.

 

그러므로 질문을 바꾸어야 합니다. “왜 이것밖에 남지 않았습니까?” 가 아니라 “주님, 이것을 가지고 무엇을 하시겠습니까?”

 

“왜 사람이 이렇게 적습니까?” 가 아니라 “주님, 이제 누구를 의지해야 하는지를 가르치시는 것입니까?”

“왜 나는 이렇게 약합니까?” 가 아니라 “주님, 나의 약함 속에서 주님의 능력을 보게 하옵소서.”

 

15. 오병이어와 300명

 

신약에도 비슷한 장면이 있습니다. 한 어린아이가 가진 것은 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리뿐이었습니다.

사람의 계산으로는 아무것도 아닙니다. 그러나 예수님의 손에 들려졌을 때 그 작은 것이 수많은 사람을 먹이는 통로가 되었습니다.

 

사사기 7장의 300명과 오병이어의 작은 음식 사이에는 중요한 공통점이 있습니다.

하나님은 많은 것을 필요로 하시는 분이 아니라 하나님께 드려진 것을 사용하시는 분입니다.

 

문제는 “얼마나 많은가”가 아닙니다. 누구의 손에 있는가입니다. 내 손에 있으면 작아 보입니다.

그러나 하나님의 손에 들리면 하나님의 뜻을 이루는 도구가 됩니다.

16. 우리의 가정, 교회, 사명에도 300명이 필요하다

 

교회도 마찬가지입니다. 교회가 커지는 것은 축복일 수 있습니다. 

그러나 큰 교회가 자동적으로 하나님을 더 영화롭게 하는 것은 아닙니다.

작은 교회라고 해서 하나님께서 사용하지 못하시는 것도 아닙니다. 중요한 것은 숫자가 아니라 하나님께 대한 충성입니다.

 

사역도 마찬가지입니다. 많은 사람이 박수치는 사역보다 하나님께서 원하시는 사역이 중요합니다.

 

가정도 마찬가지입니다. 자녀의 숫자보다 그 가정 안에서 하나님을 경외하는 것이 중요합니다.

인생도 마찬가지입니다. 많은 것을 남기는 것보다 하나님의 영광을 남기는 것이 중요합니다.

 

17. 하나님의 손에 붙들린 사람

 

300명은 자신들이 세상을 구원할 수 있다고 생각하지 않았습니다. 그들에게는 그런 능력이 없었습니다.

그러나 그들은 하나님의 말씀에 순종했습니다. 나팔을 불었습니다. 항아리를 깨뜨렸습니다. 횃불을 들었습니다.

 

그리고 하나님께서 일하셨습니다. 오늘 우리에게도 필요한 것은 “내가 얼마나 강한가”가 아닙니다.

내가 얼마나 하나님께 붙들려 있는가입니다. 하나님은 완벽한 사람을 찾으시는 것이 아닙니다.

 

하나님의 손에 자신을 맡기는 사람을 찾으십니다. 

그래서 고린도전서 1장 29절은 말합니다.

“이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라.”
(그리고 31절은 선언합니다.)

“자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라.”

 

32,000명이 중요한 것이 아닙니다. 10,000명이 중요한 것도 아닙니다. 300명이 중요한 것도 아닙니다.

하나님이 중요합니다. 

 

우리의 능력이 중요한 것이 아닙니다. 하나님의 능력이 중요합니다.

우리의 계획이 중요한 것이 아닙니다. 하나님의 뜻이 중요합니다.

우리의 이름이 중요한 것이 아닙니다. 하나님의 이름이 중요합니다.

 

그래서 신앙의 마지막 고백은 “내가 해냈습니다.” 가 아닙니다.

“내가 성공했습니다.” 도 아닙니다. “내 능력이 나를 여기까지 데려왔습니다.” 도 아닙니다.

마지막 고백은 이것이어야 합니다.

“하나님께서 하셨습니다.”

 

사랑하는 여러분, 혹시 지금 여러분의 손이 비어 있습니까?

괜찮습니다. 하나님께서는 빈손을 통해서도 일하실 수 있습니다.

 

혹시 여러분의 인생이 32,000명에서 300명으로 줄어든 것처럼 느껴집니까?

괜찮습니다. 하나님은 300명으로도 미디안을 무너뜨리셨습니다.

 

혹시 여러분의 능력이 더 이상 충분하지 않습니까?

괜찮습니다. 하나님의 능력은 우리의 능력이 끝나는 곳에서도 끝나지 않습니다.

 

혹시 여러분이 깨진 항아리처럼 느껴집니까? 괜찮습니다. 

그 깨진 틈으로 그리스도의 빛이 드러날 수 있습니다. 그러므로 오늘 우리의 손을 바라보지 마십시오.

 

하나님의 손을 바라보십시오. 

내 손이 아니라 하나님의 손입니다. 내 능력이 아니라 하나님의 능력입니다. 내 영광이 아니라 하나님의 영광입니다.

내 계획이 아니라 하나님의 섭리입니다. 그리고 내 인생의 주인이 내가 아니라 하나님이심을 인정하십시오.

 

[마지막 기도]

 

우리의 구원이 되시는 하나님 아버지, 오늘 사사기 7장의 말씀 앞에서 우리의 손을 내려놓습니다.

우리는 너무 오랫동안 우리의 손을 바라보았습니다. 

내 능력을 바라보았고, 

내 경험을 바라보았고,

내가 가진 사람을 바라보았고,

내가 가진 물질을 바라보았고,

내가 가진 지식과 경력을 바라보았습니다.

 

그리고 그것들이 많으면 안심했고 그것들이 줄어들면 두려워했습니다.

그러나 오늘 주님께서 말씀하십니다. “내 손이 아니라 하나님의 손을 바라보라.”

 

주님,

32,000명이 300명이 되었을 때에도 하나님의 능력은 줄어들지 않았음을 믿습니다.

우리의 환경이 작아져도 하나님의 계획은 작아지지 않음을 믿습니다.

우리의 사람이 줄어들어도 하나님의 사랑은 줄어들지 않음을 믿습니다.

우리의 능력이 끝나도 하나님의 능력은 끝나지 않음을 믿습니다.

 

주님,

우리 안에 있는 “내 손이 나를 구원하였다”는 교만을 깨뜨려 주옵소서.

성공했을 때 교만하지 않게 하시고, 실패했을 때 절망하지 않게 하시며, 사람이 많을 때 하나님을 잊지 않게 하시고,

사람이 적을 때 하나님을 의심하지 않게 하옵소서.

 

우리에게 기드온처럼 두려움 가운데서도 순종하는 믿음을 주시고, 동시에 기드온의 성공과 실패를 통해
인간을 의지하지 않고 오직 하나님만 왕으로 섬기는 믿음을 주옵소서.

 

우리의 가정을 주님의 손에 맡깁니다.

우리의 자녀를 주님의 손에 맡깁니다.

우리의 교회를 주님의 손에 맡깁니다.

우리의 사명을 주님의 손에 맡깁니다.

우리의 미래를 주님의 손에 맡깁니다.

 

우리가 할 수 없는 것을 주님께서 이루어 주옵소서.

우리가 알 수 없는 길을 주님께서 인도하여 주옵소서.

우리가 감당할 수 없는 무게를 주님께서 대신 져 주옵소서.

 

그리고 우리의 삶이 우리의 이름을 높이는 삶이 아니라 하나님의 이름을 높이는 삶이 되게 하옵소서.

사람들이 우리를 바라보며 “저 사람이 대단하다”고 말하는 것이 아니라, 우리의 삶을 통해 “저 사람의 하나님이 위대하시다.”

라고 고백하게 하옵소서.

 

주님,

우리의 항아리를 깨뜨려 주옵소서.

교만의 항아리를 깨뜨리시고, 자기 의의 항아리를 깨뜨리시고, 자기중심의 항아리를 깨뜨리시고, 내 뜻만을 주장하는 항아리를 깨뜨리셔서, 그 깨진 틈으로 예수 그리스도의 빛이 드러나게 하옵소서.

 

우리의 약함이 하나님의 능력을 가리는 것이 아니라 오히려 하나님의 능력을 드러내는 통로가 되게 하옵소서.

마침내 우리의 인생 마지막에 이 한 문장이 남게 하옵소서. “내 손이 나를 구원한 것이 아닙니다.” “여호와께서 나를 구원하셨습니다.”

 

그리고 우리의 모든 자랑을 십자가 앞에 내려놓게 하옵소서.

우리의 유일한 구원자이시며, 우리의 참된 왕이시며, 우리의 모든 능력과 소망이 되시는 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.

아멘.