[스크루테이프의 편지 26~28편] 그리스도인을 병들게 하는 3가지 바이러스

그리스도인을 병들게 하는 3가지 바이러스, 선행도, 기도도, 인내도 병들 수 있다! 

겉으로는 선한데 왜 영혼은 병드는가?

가짜 이타심, 기도 무용론, 영적 번아웃을 꿰뚫는 복음의 진단

"사람은 외모를 보거니와 여호와는 중심을 보시느니라." (사무엘상 16:7)

"무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라." (잠언 4:23)

 

사람은 죄를 조심합니다. 그러나 사탄은 죄보다 더 무서운 무기가 있다는 사실을 알고 있습니다.

그것은 선을 왜곡하는 것입니다.

 

악한 사람보다 위험한 사람은 자신이 선하다고 믿는 사람입니다.

기도하지 않는 사람보다 더 위험한 사람은 기도를 하나님과의 관계가 아니라 거래로 생각하는 사람입니다.

희생하지 않는 사람보다 더 위험한 사람은 희생을 통해 사람을 통제하는 사람입니다.

 

C. S. 루이스는 『스크루테이프의 편지』에서 매우 놀라운 사실을 말합니다.

사탄은 우리를 반드시 큰 죄로 넘어뜨리지 않아도 됩니다. 그저 선한 동기를 조금씩 비틀기만 해도 충분합니다.

 

왜냐하면 하나님은 행동보다 마음을 보시기 때문입니다.

예수님께서도 외적인 경건보다 마음의 중심을 먼저 보셨습니다.

마태복음 23장에서 예수님은 바리새인들을 향해 이렇게 말씀하십니다.

"화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여."

 

그들은 기도했습니다. 금식했습니다. 헌금했습니다. 봉사했습니다. 그러나 하나님께서는 그것을 기뻐하지 않으셨습니다.

왜일까요? 행동은 하나님을 향했지만 마음은 자기 자신을 향하고 있었기 때문입니다.

 

『스크루테이프의 편지』가 진단하는 세 가지 영적 질병 가운데 첫 번째, 가짜 이타심을 깊이 살펴보겠습니다.

1. 사탄은 우리의 선함을 공격하지 않는다.

선함의 동기를 공격한다.

사람들은 흔히 생각합니다. "사탄은 악을 좋아한다." 물론 맞습니다.

그러나 더 정확하게 말하면 사탄은 선을 가장한 악을 더 좋아합니다. 왜냐하면 그것은 스스로도 죄라고 느끼지 못하기 때문입니다.

고린도후서 11장 14절은 말합니다.

"사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니."

 

사탄은 검은 옷을 입고 오지 않습니다. 오히려 선함이라는 옷을 입고 찾아옵니다.

바리새인의 의, 외식하는 기도, 교만한 겸손, 희생을 가장한 자기애…. 이것이 가장 위험한 영적 질병입니다.

2. 첫 번째 증상

순교자형 가짜 이타심

"나는 괜찮아." "내가 손해 보면 되지." "너희만 행복하면 된다." 겉으로 보면 아름다운 말입니다.

그러나 시간이 지나면 마음속에서 다른 목소리가 들립니다.

 

"왜 아무도 몰라주지?" "내가 얼마나 희생했는데." "왜 나만 이렇게 힘들지?"

바로 이것이 스크루테이프가 말하는 순교자형 가짜 이타심입니다.

 

여기서 중요한 것은 희생 자체가 문제가 아니라 희생의 목적입니다. 

예수님은 희생하셨습니다. 그러나 예수님의 희생은 상대를 빚진 사람으로 만들기 위한 희생이 아니었습니다.

반대로 우리를 자유롭게 하기 위한 희생이었습니다. 

 

요한복음 15장 13절은 말합니다.

"사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니."

 

예수님의 사랑은 상대를 죄책감으로 묶지 않았습니다. 오히려 죄책감에서 해방시켰습니다.

그러나 병든 이타심은 다릅니다.

 

"내가 이렇게 했으니 너도 나에게 그렇게 해야 해." 희생이 거래가 됩니다.

사랑이 빚이 됩니다. 은혜가 의무가 됩니다. 이것은 복음이 아닙니다.

3. 왜 인간은 인정받고 싶어하는가?

이 질문은 매우 중요합니다. 

성경은 인간이 하나님의 형상으로 창조되었다고 말합니다. 그러나 죄는 그 형상을 깨뜨렸습니다.

그래서 사람은 하나님께 받아야 할 사랑을 사람에게서 받으려고 합니다.

갈라디아서 1장 10절

"내가 지금 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴."

 

사람의 인정으로 자신의 존재를 증명하려는 순간 우리는 이미 우상이 생긴 것입니다.

존 칼빈은 인간의 마음을 우상공장(factory of idols) 이라고 불렀습니다.

인정도 우상이 될 수 있습니다. 

희생도 우상이 될 수 있습니다.

봉사도 우상이 될 수 있습니다.

교회도 우상이 될 수 있습니다.

하나님보다 사람의 평가가 중요해지는 순간 우리의 선행은 이미 방향을 잃어버립니다.

4. 예수님의 사랑은 왜 달랐는가?

예수님은 병자를 고치셨습니다. 오병이어를 베푸셨습니다. 제자들의 발을 씻기셨습니다.

십자가에서 죽으셨습니다.

 

그러나 예수님은 단 한 번도 "내가 이렇게 했는데 왜 나를 몰라주느냐" 라고 말씀하지 않으셨습니다.

왜일까요? 예수님의 만족은 사람의 인정이 아니라 아버지의 기쁨이었기 때문입니다.

 

요한복음 8장 29절

"나는 항상 아버지께서 기뻐하시는 일을 행하노라."

 

복음은 사람에게 인정받기 위해 사는 삶이 아니라 이미 하나님께 받아들여졌기 때문에 사랑하는 삶입니다.

이것이 율법과 복음의 가장 큰 차이입니다.

 

율법은 인정받기 위해 순종합니다. 복음은 사랑받기 때문에 순종합니다. 이 차이가 영혼의 건강을 결정합니다.

5. 오늘 우리에게 주시는 첫 번째 처방

잠언 4장 23절은 말합니다.

"무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라."

 

하나님은 우리의 행동보다 마음을 먼저 지키라고 말씀하십니다.

그러므로 오늘 우리는 스스로에게 질문해야 합니다.

나는 정말 사랑해서 봉사하는가?

아니면 인정받기 위해 봉사하는가?

나는 정말 상대의 유익을 원하는가?

아니면 나의 희생을 기억해 주기를 원하는가?

나는 하나님을 기쁘시게 하는가?

아니면 사람을 만족시키려 하는가?

이 질문 앞에서 정직하게 서는 순간, 성령께서는 우리 안의 숨은 동기를 비추시고 복음으로 치유하기 시작하십니다.

 

사탄은 우리의 선행을 빼앗지 못하면, 그 동기를 오염시키려 합니다.

그러나 복음은 우리의 행동만이 아니라 우리의 마음까지 새롭게 하십니다.

하나님께서는 오늘도 외적인 열심보다 그 열심의 중심을 찾으십니다.

 

겉으로는 경건한데 왜 기도는 메말라 가는가?

기도는 거래가 아니라 하나님과의 관계입니다

"너희 아버지께서는 너희가 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 아시느니라." (마태복음 6:8)

"쉬지 말고 기도하라." (데살로니가전서 5:17)

"아무것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라." (빌립보서 4:6-7)

 

성도들이 가장 많이 하는 질문 가운데 하나가 있습니다. "하나님은 이미 모든 것을 아시는데 왜 기도해야 합니까?"

이 질문은 단순한 호기심이 아닙니다.

 

많은 성도들이 오랫동안 기도했지만 응답을 경험하지 못하면서 마음속에 생긴 깊은 고민입니다.

병든 가족을 위해 기도했습니다. 자녀를 위해 눈물로 기도했습니다. 사업과 직장을 위해 간절히 기도했습니다.

 

그러나 현실은 달라지지 않았습니다. 그때 마음속에서 작은 속삭임이 들려옵니다.

"기도해도 달라지는 것이 없잖아." 바로 이때가 사탄이 가장 좋아하는 순간입니다.

 

『스크루테이프의 편지』에서 루이스는 사탄이 기도를 정면으로 막지 않는다고 말합니다.

오히려 기도의 의미를 바꾸어 놓는다고 말합니다.

 

기도를 하나님과의 사랑의 교제가 아니라 문제를 해결하기 위한 거래로 만들면,
사람은 결국 기도를 포기하게 된다는 것입니다. 이것이 오늘 우리가 살펴볼 두 번째 영적 질병, 기도 무용론입니다.

1. 사탄은 기도를 막기보다 기도의 목적을 바꾼다

많은 사람들은 사탄이 기도 자체를 싫어한다고 생각합니다.

그러나 실제로 더 효과적인 전략은 기도를 왜곡하는 것입니다.

 

예수님께서는 마태복음 6장에서 외식하는 기도를 경계하셨습니다. 바리새인들도 기도했습니다.

그러나 하나님과 이야기하기 위해서가 아니라 사람들에게 보이기 위해 기도했습니다.

기도는 있었지만 하나님은 계시지 않았습니다.

 

오늘날도 마찬가지입니다. 기도는 많이 하지만 하나님보다 응답에 더 관심을 두는 순간,
기도는 관계가 아니라 계약이 됩니다.

2. 하나님은 이미 아시는데 왜 기도하라고 하실까?

예수님은 분명히 말씀하셨습니다.

"너희 아버지께서는 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 아신다."
(마태복음 6:8)

 

그렇다면 왜 기도해야 할까요?

이 질문에 대해 수많은 신학자들이 공통적으로 강조하는 핵심이 있습니다.

기도는 정보를 전달하는 행위가 아니라 신뢰를 표현하는 행위라는 것입니다.

존 칼빈의 통찰

칼빈은 『기독교강요』에서 이렇게 설명합니다. "하나님은 우리의 필요를 알지 못해서 기도를 명령하신 것이 아니다.
기도는 하나님의 은혜를 받을 수 있도록 우리의 믿음을 훈련시키는 수단이다."

기도는 하나님의 마음을 바꾸는 것이 아니라 우리의 마음을 하나님의 뜻에 맞추어 가는 과정입니다.

마틴 로이드 존스의 통찰

로이드 존스는 말합니다.

"기도의 가장 큰 목적은 문제를 해결하는 것이 아니라 하나님을 아는 것이다." 이것이 기도의 본질입니다.

3. 예수님의 기도는 응답보다 관계를 보여 준다

예수님의 기도를 보면 놀라운 사실이 있습니다. 예수님은 중요한 사역을 앞두고 기도하셨습니다.

제자를 선택하기 전에 밤새 기도하셨습니다. 오병이어의 기적 전에도 기도하셨습니다.

십자가를 앞두고도 겟세마네에서 기도하셨습니다.

 

특별히 겟세마네 동산의 기도는 기도의 본질을 가장 잘 보여 줍니다.

예수님은 말씀하셨습니다.

"내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다."
(마태복음 26:39)

 

예수님은 자신의 소원을 숨기지 않으셨습니다. 그러나 그보다 더 큰 믿음은 아버지의 뜻에 자신을 맡기는 것이었습니다.

참된 기도는 내 뜻을 하나님께 관철시키는 것이 아니라 하나님의 뜻 안에서 내 마음이 변화되는 것입니다.

4. 응답보다 더 큰 하나님의 선물

우리는 종종 기도의 성공을 응답으로 판단합니다. 그러나 성경은 다르게 말합니다.

모세는 하나님의 얼굴을 구했습니다.

다윗은 하나님의 임재를 사모했습니다.

바울은 육체의 가시를 제거해 달라고 세 번 간구했습니다. 그러나 하나님은 바울의 기도를 원하는 방식으로 응답하지 않으셨습니다.

대신 이렇게 말씀하셨습니다.

"내 은혜가 네게 족하도다."
(고린도후서 12:9)

 

문제는 그대로였지만 바울은 이전보다 더 강한 사람이 되었습니다.

응답보다 더 큰 선물은 하나님의 임재였습니다. 기도는 환경보다 먼저 기도하는 사람을 변화시킵니다.

5. 응답이 늦어질 때 하나님은 무엇을 하고 계시는가?

우리는 하나님의 침묵을 하나님의 부재로 오해합니다. 그러나 성경은 정반대를 보여 줍니다.

아브라함은 약속을 받고도 25년을 기다렸습니다.

요셉은 꿈을 받았지만 감옥에서 긴 시간을 보냈습니다.

다윗은 왕으로 기름 부음을 받고도 오랜 세월 도망자로 살았습니다.

 

하나님은 약속을 잊으신 것이 아니라 사람을 준비시키고 계셨습니다.

기도의 기다림은 하나님의 거절이 아니라 하나님의 훈련일 수 있습니다.

6. 현대 교회가 회복해야 할 기도의 본질

오늘 우리는 기도를 너무 기능적으로 이해합니다.

"기도하면 잘된다." "기도하면 성공한다." "기도하면 문제가 해결된다." 물론 하나님은 응답하시는 분입니다.

그러나 그것이 기도의 목적은 아닙니다.

 

기도의 목적은 하나님과 동행하는 삶입니다. 

기도는 하늘의 문을 여는 비밀번호가 아니라 아버지의 품으로 들어가는 길입니다.

기도는 응답을 얻기 위한 기술이 아니라 사랑을 배우는 관계입니다.

기도는 하나님의 손보다 하나님의 얼굴을 구하는 것입니다.

 

사탄은 우리가 기도를 멈추기보다, 기도를 잘못 이해하기를 원합니다.

왜냐하면 하나님과의 친밀함을 잃은 기도는 결국 형식만 남기 때문입니다.

 

그러나 복음은 우리를 다시 아버지께로 인도합니다.

예수 그리스도께서 십자가에서 휘장을 찢으셨기에 우리는 담대히 은혜의 보좌 앞에 나아갈 수 있습니다.

 

오늘도 하나님은 우리의 완벽한 문장이 아니라 자녀의 진실한 마음을 기다리고 계십니다.

기도는 하나님을 움직이는 힘이 아니라, 하나님께 붙들리는 은혜입니다.

 

겉으로는 신실한데 왜 점점 지쳐가는가?

영적 번아웃을 이기는 성도의 인내와 영원한 소망

"우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라." (갈라디아서 6:9)

"인내를 온전히 이루라." (야고보서 1:4)

"우리가 이 소망을 가지고 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하다." (히브리서 6:19)

 

사탄이 가장 좋아하는 성도는 누구일까요? 술 취한 사람일까요? 교회를 떠난 사람일까요?

의외로 C. S. 루이스는 그렇지 않다고 말합니다.

 

사탄이 가장 선호하는 사람은 지쳐 있는 그리스도인입니다. 왜냐하면 지친 사람은 스스로 무너지기 때문입니다.

 

사탄은 때때로 우리를 큰 죄로 유혹하지 않습니다. 대신 아주 조용하게 속삭입니다.

"조금만 더 쉬자."

"이 정도면 충분히 했다."

"하나님도 네 형편을 아실 거야."

"이제는 아무것도 달라지지 않아."

처음에는 작은 피곤함이었습니다.

그러나 그것이 반복되면 무기력이 되고, 무기력은 체념으로, 체념은 결국 믿음의 포기로 이어집니다.

이것이 『스크루테이프의 편지』가 마지막까지 강조하는 사탄의 장기 전략입니다.

그는 성도를 한순간에 넘어뜨리기보다 오랜 시간 서서히 마모시키는 것을 더 선호합니다.

1. 사탄의 가장 무서운 전략은 '시간'이다

베드로전서 5장 8절은 말합니다.

"근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니."

 

많은 사람들은 사탄의 공격을 거대한 사건으로만 생각합니다. 그러나 성경을 자세히 보면 그렇지 않습니다.

광야의 이스라엘은 하루아침에 하나님을 떠난 것이 아닙니다.

 

반복되는 불평. 반복되는 원망. 반복되는 지루함. 결국 마음이 하나님에게서 멀어졌습니다.

 

사탄은 반복의 힘을 압니다.

매일 조금씩 기도를 줄이게 합니다.

매일 조금씩 말씀을 미루게 합니다.

매일 조금씩 감사하지 않게 합니다.

결국 어느 날, 영혼은 메말라 있습니다.

2. 영적 번아웃은 육체보다 영혼의 방향을 잃는 것이다

오늘날 많은 사람들이 번아웃을 경험합니다. 그러나 성경이 말하는 영적 번아웃은 단순한 피곤함이 아닙니다.

육체는 쉬면 회복됩니다. 그러나 영혼은 하나님께 돌아갈 때 회복됩니다.

시편 23편은 말합니다.

"내 영혼을 소생시키시고."

 

다윗은 쉼터보다 목자를 먼저 이야기합니다. 왜냐하면 쉼의 근원은 장소가 아니라 목자이신 하나님이기 때문입니다.

아우구스티누스는 이렇게 말했습니다.

"우리의 마음은 하나님 안에서 안식하기까지는 참된 쉼을 얻을 수 없다."

 

오늘날 우리는 휴식은 많지만 안식은 적습니다. 여행은 많지만 평안은 없습니다. 오락은 많지만 만족은 없습니다.

그 이유는 영혼의 갈증은 오직 하나님만 채우실 수 있기 때문입니다.

3. 하나님은 속도가 아니라 방향을 보신다

많은 성도들이 자신을 다른 사람과 비교합니다.

"왜 나는 저 사람처럼 믿음이 좋지 않을까?" "왜 나는 저렇게 열심히 봉사하지 못할까?"

그러나 하나님은 비교를 요구하지 않으십니다.

 

히브리서 12장은 믿음을 경주에 비유합니다. 경주의 목적은 가장 빨리 달리는 것이 아니라 끝까지 달리는 것입니다.

예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

"끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라."
(마태복음 24:13)

신앙은 단거리 질주가 아닙니다.

평생 하나님과 동행하는 순례입니다. 존 뉴턴은 말년에 이런 고백을 남겼습니다.

"나는 예전보다 강한 사람이 된 것이 아니라,
하나님의 은혜가 얼마나 큰지를 더 알게 되었다."

이것이 성숙입니다.

성숙은 강해지는 것이 아니라 은혜를 더욱 의지하는 것입니다.

4. 작은 은혜를 잃으면 큰 은혜도 보이지 않는다

이스라엘 백성은 만나를 기적으로 보지 않았습니다.

매일 반복되자 당연하게 여겼습니다. 그러나 다윗은 달랐습니다. 그는 하늘을 보며 찬양했고, 새를 보며 하나님을 기억했고,

목자의 삶 속에서도 하나님의 사랑을 발견했습니다.

 

감사는 현실이 좋아서 생기는 것이 아닙니다. 감사는 하나님을 바라볼 때 생깁니다.

조나단 에드워즈는 참된 신앙을 설명하며 이렇게 말했습니다.

"성령께서는 우리의 눈을 열어 하나님의 아름다움을 보게 하신다."

 

감사는 바로 그 아름다움을 발견하는 영적 시력입니다.

오늘도 숨 쉬는 것. 말씀을 읽을 수 있는 것. 예배할 수 있는 것. 회개할 수 있는 것이 모든 것이 은혜입니다.

5. 성도의 인내는 의지가 아니라 소망에서 나온다

왜 초대교회 성도들은 핍박 가운데서도 믿음을 지킬 수 있었을까요?

그들의 의지가 강했기 때문이 아닙니다. 그들에게는 영원한 소망이 있었기 때문입니다.

사도 바울은 말합니다.

"현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다."
(로마서 8:18)

 

히브리서 6장 19절은 소망을 영혼의 닻이라고 말합니다. 닻은 폭풍을 없애지 않습니다.

그러나 배가 떠내려가지 않도록 붙잡아 줍니다. 예수 그리스도는 우리의 영혼을 붙드시는 닻이십니다.

그러므로 성도의 소망은 환경이 아니라 예수님입니다.

6. 복음이 영적 번아웃의 유일한 해답이다

율법은 말합니다. "더 열심히 하라." 복음은 말합니다. "예수께서 이미 이루셨다."

율법은 피곤하게 만듭니다. 복음은 쉼을 줍니다. 예수님께서는 말씀하셨습니다.

"수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라."
(마태복음 11:28)

 

놀랍게도 예수님은 짐을 먼저 내려놓으라고 하지 않으셨습니다.

그 짐을 지고 예수님께 나오라고 하셨습니다.

왜냐하면 쉼은 문제가 해결된 후에 오는 것이 아니라 예수님께 나아오는 순간 시작되기 때문입니다.

최종 결론 : 스크루테이프의 마지막 경고

『스크루테이프의 편지』는 처음부터 끝까지 한 가지를 말합니다.

사탄은 우리의 삶을 단번에 무너뜨리지 않습니다.

 

조금씩 왜곡합니다. 사랑을 자기애로 바꿉니다. 기도를 거래로 바꿉니다. 인내를 체념으로 바꿉니다.

그러나 복음은 이 모든 왜곡을 다시 회복시킵니다.

 

예수 그리스도 안에서 희생은 사랑으로, 기도는 교제로, 인내는 소망으로 변화됩니다.

우리가 끝까지 믿음을 지킬 수 있는 이유는 우리의 의지가 강해서가 아닙니다.

우리를 끝까지 붙드시는 예수 그리스도의 신실하심 때문입니다.

맺는 말씀

사랑하는 여러분, 오늘 우리는 『스크루테이프의 편지』를 통해 세 가지 영적 질병을 진단했습니다.

첫째, 가짜 이타심은 사랑을 통제로 바꾸려는 사탄의 전략입니다.

둘째, 기도 무용론은 기도를 관계가 아닌 거래로 전락시키려는 속임수입니다.

셋째, 영적 번아웃은 시간을 이용해 소망을 빼앗으려는 장기전입니다.

 

그러나 복음은 이 모든 것보다 강합니다.

예수님은 우리의 중심을 새롭게 하시고, 기도를 회복시키시며, 지친 영혼을 소생시키시고, 끝까지 붙드시는 선한 목자이십니다.

 

그러므로 오늘도 우리의 시선을 환경이 아니라 십자가에, 우리의 힘이 아니라 성령의 능력에, 우리의 현재가 아니라 영원한 하나님 나라에 두십시오.

 

그때 우리는 넘어질 수는 있어도 무너지지는 않을 것입니다. 지칠 수는 있어도 포기하지는 않을 것입니다.

왜냐하면 우리를 붙드시는 분은 결코 실패하지 않으시는 예수 그리스도이시기 때문입니다.

주님의 은혜 안에서 끝까지 믿음의 경주를 완주하는 여러분 모두가 되시기를 기도합니다. 아멘.