[영성 칼럼] 당신의 인생은 무엇으로 평가받을 것입니까?

하나님은 당신의 성공이 아니라 하나님의 목적을 이루는 삶으로 부르십니다 (사도행전 13:36)

하나님의 목적을 섬긴 사람은 자기 시대를 하나님의 시각으로 살아갑니다.

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들어가는 말씀

사랑하는 성도 여러분.

오늘 우리는 누구보다도 바쁘게 살아가는 시대를 살고 있습니다.

사람들은 새벽부터 밤늦게까지 달립니다. 더 높은 자리, 더 많은 소득, 더 큰 성공을 위해 쉬지 않고 달립니다.

그러나 하나님은 오늘 우리에게 한 가지 질문을 던지십니다.

 

"너는 무엇을 위해 달리고 있는가?"

세상은 속도를 중요하게 생각합니다. 그러나 하나님은 방향을 먼저 보십니다.

비행기가 아무리 빠르게 날아도 목적지가 잘못되면 결코 원하는 곳에 도착할 수 없습니다.

 

인생도 마찬가지입니다. 열심보다 중요한 것은 목적입니다.

왜냐하면 목적은 방향을 결정하고, 방향은 삶을 결정하기 때문입니다.

 

사람들은 다윗을 위대한 왕이라고 기억합니다. 골리앗을 쓰러뜨린 용사로 기억합니다.

시편을 기록한 예배자로 기억합니다. 그러나 하나님은 다윗의 업적을 말씀하지 않으셨습니다.

 

오직 이것 하나만 말씀하십니다.

"다윗은 당시에 하나님의 뜻을 따라 섬기다가 잠들어..."

 

이 한 구절은 다윗의 성공을 말하는 것이 아니라 그의 존재 이유를 설명합니다.

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1. 하나님의 목적은 우리의 계획보다 먼저 존재합니다.

우리는 흔히 말합니다. "하나님의 뜻이 무엇입니까?" 

그러나 성경은 조금 다른 질문을 합니다. "하나님은 무엇을 이루시기 위해 당신을 부르셨는가?"

 

이것이 훨씬 더 성경적인 질문입니다.

사도행전 13장 36절에서 "뜻"으로 번역된 내용은 하나님의 영원한 계획과 목적을 가리킵니다.

 

하나님은 즉흥적으로 일하시는 분이 아닙니다. 창세 전에 이미 계획하셨고, 역사를 통하여 그 계획을 이루시는 분이십니다.

바울은 에베소서에서 이렇게 선언합니다.

"곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사…" (에베소서 1:4)

 

"모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라…" (에베소서 1:11)

 

여기서 우리는 매우 중요한 신학적 진리를 발견합니다.

우리가 하나님의 목적을 만드는 것이 아닙니다. 하나님의 목적 안으로 부름을 받은 것입니다.

 

많은 사람들이 자신의 꿈을 이루기 위해 하나님을 찾습니다. 그러나 성경은 정반대를 말합니다.

하나님께서는 자신의 영원한 목적을 이루시기 위해 우리를 부르십니다.

 

아브라함 그를 부르신 이유는 단지 한 사람을 축복하기 위해서가 아니었습니다.

"땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라." (창세기 12:3)

 

모세도 인생의 목적은 광야에서 양을 치는 것이 아니라 하나님의 백성을 해방시키는 것이었습니다.

요셉도 형들에게 팔려 애굽으로 간 것은 우연한 비극이 아니라 하나님의 구원 계획 속에 있었습니다.

 

요셉은 훗날 이렇게 고백합니다.

"당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하려 하셨나이다." (창세기 50:20)

 

여기서 우리는 하나님의 섭리를 봅니다. 인간은 사건을 만듭니다. 그러나 하나님은 그 사건들을 엮어 구원의 역사를 이루십니다.

하나님의 목적은 인간의 실패보다 크고, 사람의 죄보다 깊으며, 우리의 눈물보다 오래되었습니다.

그러므로 하나님의 사람은 자신의 환경보다 하나님의 목적을 먼저 바라봅니다.

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하나님의 목적은 예수 그리스도 안에서 완성됩니다

성경 전체를 관통하는 하나의 중심은 예수 그리스도입니다.

창세기의 어린양은 출애굽기의 유월절 어린양으로 이어지고, 성막의 제사는 십자가의 희생으로 완성됩니다.

예언자들이 기다렸던 메시아는 갈보리 언덕에서 하나님의 영원한 목적을 성취하셨습니다.

베드로는 오순절 설교에서 말합니다.

"그가 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내어준 바 되었거늘…" (사도행전 2:23)

 

십자가는 우연한 사건이 아닙니다.인간의 실패가 아닙니다.

하나님의 영원한 구속 계획이 역사 속에서 드러난 절정으로 십자가는 하나님의 목적이 가장 선명하게 나타난 자리입니다.

 

예수님께서는 겟세마네 동산에서 이렇게 기도하셨습니다.

"내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서." (마태복음 26:39)

 

이 기도는 단순한 순종의 표현이 아니라, 하나님의 목적이 인간의 뜻보다 우선함을 보여주는 선언입니다.

오늘 우리도 같은 질문 앞에 서 있습니다.

나는 내 계획을 이루기 위해 하나님을 이용하고 있는가?

아니면 하나님의 목적을 이루기 위해 내 삶을 드리고 있는가?

 

이 질문에 대한 대답이 우리의 신앙의 방향을 결정합니다.

 

2. 하나님의 목적을 섬긴 사람은 자기 시대를 하나님의 시각으로 살아갑니다.

본문은 다윗의 인생을 놀라울 정도로 간결하게 평가합니다.

"다윗은 당시에 하나님의 뜻을 따라 섬기다가 잠들어…" (사도행전 13:36)

 

"다윗은 자기 세대에서 하나님의 목적(Purpose of God)을 섬겼다."

여기서 '섬겼다'는 말은 단순히 교회에서 봉사했다는 뜻이 아닙니다.

자신의 모든 삶을 하나님의 경륜과 구속사의 흐름 속에 드렸다는 의미입니다.

 

성경은 다윗이 위대한 왕이었기 때문에 칭찬하지 않습니다. 군사적 업적 때문도 아닙니다.

경제를 발전시켰기 때문도 아닙니다. 하나님께서 다윗을 높이 평가하신 이유는 단 하나입니다.

 

그는 자기 시대를 하나님의 목적을 위해 사용한 사람이었습니다.

오늘날 많은 사람은 시대를 소비합니다. 그러나 하나님의 사람은 시대를 섬깁니다.

 

세상은 시대의 흐름을 따라가지만, 성도는 시대 속에서 하나님의 뜻을 이루도록 부름받았습니다.

예레미야는 무너지는 시대에 하나님의 말씀을 붙들었습니다.

 

에스더는 민족의 위기 앞에서 "이때를 위함이 아닌지 누가 아느냐"(에스더 4:14)는 부르심에 응답했습니다.

느헤미야는 무너진 성벽보다 먼저 무너진 신앙을 회복하려 했습니다.

 

세례 요한은 광야에서 길을 예비했고, 바울은 이방 세계를 향해 복음을 전했습니다.

그들은 모두 시대의 유명인이 되려 하지 않았습니다.

하나님의 목적에 쓰임받는 사람이 되기를 원했습니다.

 

오늘 우리의 질문도 달라져야 합니다.

"하나님, 제 인생이 성공하게 해 주십시오." 보다 더 중요한 기도는,

"하나님, 이 시대에 저를 통해 이루고자 하시는 뜻이 무엇입니까?"입니다.

이 질문이 신앙을 성숙하게 만듭니다.

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3. 하나님의 목적은 언제나 예수 그리스도입니다.

성경을 처음부터 끝까지 읽어 보면 하나의 일관된 흐름이 있습니다.

창세기의 약속은 그리스도를 향하고,

율법은 그리스도를 예표하며,

선지자는 그리스도를 예언하고,

복음서는 그리스도를 증언하며,

사도행전은 그리스도를 전파하고,

서신서는 그리스도를 해석하며,

요한계시록은 다시 오실 그리스도를 선포합니다.

이처럼 성경의 중심은 사람이 아니라 예수 그리스도입니다.

 

그러므로 하나님의 목적도 결국 예수 그리스도를 통하여 완성됩니다.

바울은 에베소서 1장 10절에서 말합니다.

"하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라."

 

이 말씀은 하나님의 구속사의 절정을 보여 줍니다.

하나님께서 이루고자 하시는 목적은 단순히 개인의 문제 해결이 아닙니다.

 

병이 낫고, 형편이 나아지고, 사업이 잘되는 것은 하나님의 은혜일 수 있습니다. 그러나 그것이 목적 자체는 아닙니다.

하나님의 더 큰 목적은 만물이 그리스도 안에서 회복되는 것입니다.

 

죄로 인해 깨어진 창조 질서가 회복되고, 하나님과 인간의 관계가 회복되며, 사람과 사람 사이의 담이 허물어지고,

마침내 하나님 나라가 완성되는 것입니다.

 

그래서 예수님의 십자가는 단순한 희생이 아니라 하나님의 영원한 계획의 중심입니다.

십자가는 하나님의 사랑과 공의가 만나는 자리이며, 죄인을 향한 긍휼과 거룩하심이 동시에 드러난 자리입니다.

예수님은 겟세마네에서 이렇게 기도하셨습니다.

"내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서."

 

이 기도는 순종을 넘어 하나님의 목적에 자신을 온전히 맡기는 믿음의 절정입니다.

십자가는 실패처럼 보였지만, 부활을 통해 하나님의 승리가 되었습니다.

이것이 하나님의 방식입니다. 하나님은 우리의 눈에는 패배처럼 보이는 자리에서도 자신의 목적을 이루십니다.

그러므로 성도는 환경이 아니라 하나님의 약속을 바라보아야 합니다.

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4. 복음은 하나님의 목적을 이루는 가장 강력한 능력입니다.

오늘날 사람들은 더 좋은 방법, 더 효율적인 전략, 더 화려한 프로그램을 찾습니다.

그러나 성경은 분명히 선언합니다.

"내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이라." (로마서 1:16)

 

바울은 수많은 철학과 사상이 넘쳐나는 세상 속에서도 복음을 포기하지 않았습니다.

왜냐하면 복음은 사람의 지혜가 아니라 하나님의 능력이기 때문입니다.

고린도전서 1장 18절은 말합니다.

"십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라."

 

복음은 단순한 교리가 아닙니다.

죄인을 의롭게 하시는 하나님의 은혜이며, 죽은 영혼을 살리는 생명의 능력이며, 성도를 거룩하게 빚어 가시는 성령의 역사입니다.

그러므로 교회의 중심은 언제나 복음이어야 합니다.

 

설교도 복음을 향해야 하고, 선교도 복음을 위한 것이어야 하며, 봉사와 헌신도 복음을 드러내야 합니다.

목적을 잃은 사역은 결국 사람을 드러내지만, 복음을 중심에 둔 사역은 언제나 예수 그리스도를 높입니다.

 

다윗이 하나님의 목적을 섬겼던 것처럼, 오늘 우리도 자신의 이름이 아니라 하나님의 이름이 높아지는 삶을 살아야 합니다.

인생의 마지막 날, 하나님께서 우리를 향하여도 이렇게 말씀하시기를 소망합니다.

"그는 자기 시대에서 하나님의 목적을 충성스럽게 섬긴 사람이었다." 이보다 더 영광스러운 인생의 평가는 없습니다.

 

5. 하나님의 목적은 하나님의 마음을 품는 사람을 통해 이루어집니다.

"예수님은 무리를 보시고 불쌍히 여기셨다"

"무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라." (마태복음 9:36)

 

오늘 본문은 예수님의 사역을 이해하는 가장 중요한 열쇠 가운데 하나를 보여 줍니다.

예수님은 병든 사람을 먼저 보신 것이 아닙니다. 가난한 사람을 먼저 보신 것도 아닙니다.

 

죄인을 먼저 보신 것도 아닙니다. 예수님은 사람들의 상태보다 그들의 영혼을 보셨습니다.

그리고 성경은 한마디로 표현합니다. "불쌍히 여기셨다."

이 짧은 표현 속에는 복음의 심장이 담겨 있습니다.

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긍휼은 하나님의 본성을 드러내는 마음입니다.

'불쌍히 여기셨다'로 번역된 헬라어 σπλαγχνίζομαι(splagchnizomai) 이 단어는 단순한 동정이나 연민이 아닙니다.

"창자가 뒤틀릴 만큼 깊이 공감하다." "타인의 고통을 자신의 고통처럼 끌어안다." 라는 의미를 지닙니다.

예수님의 긍휼은 감상적인 감정이 아니라, 하나님의 거룩한 사랑이 인간의 고통을 향해 움직이는 적극적인 사랑입니다.

 

성경을 자세히 보면 예수님의 기적은 대부분 이 긍휼에서 시작됩니다.

맹인을 보실 때도, 나병 환자를 만나실 때도, 굶주린 무리를 대하실 때도, 과부의 죽은 아들을 보실 때도, 성경은 반복해서 말합니다.

"예수께서 불쌍히 여기셨다." 그리고 그 긍휼은 반드시 행동으로 이어졌습니다.

 

긍휼은 눈물을 흘리는 데서 끝나지 않습니다. 긍휼은 사람을 살리는 방향으로 움직입니다. 이것이 하나님의 사랑입니다.

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하나님의 목적은 먼저 우리의 마음을 변화시키십니다.

많은 사람은 하나님께 능력을 구합니다.

그러나 하나님은 능력을 맡기시기 전에 먼저 마음을 변화시키십니다.

왜냐하면 마음이 변하지 않은 능력은 사람을 높이지만, 하나님의 마음을 품은 능력은 하나님을 높이기 때문입니다.

 

40세의 모세는 자신의 힘으로 이스라엘을 구원하려 했습니다. 그러나 하나님은 그를 광야에서 40년 동안 낮추셨습니다.

그리고 80세가 되었을 때 비로소 보내셨습니다. 달라진 것은 능력이 아니라 마음이었습니다.

 

베드로도 십자가 전에는 자신의 열심을 자랑했습니다. 그러나 부활하신 주님을 만난 후에는 양 떼를 사랑하는 목자의 마음을 갖게 되었습니다.

 

사도 바울도 교회를 핍박하던 사람이 "그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다"(고린도후서 5:14)라고 고백하는 사람으로 변화되었습니다. 하나님은 언제나 사람의 손보다 먼저 마음을 빚으십니다.

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복음은 우리의 시선을 바꾸는 하나님의 능력입니다.

예수님은 군중을 '문제 많은 사람들'로 보지 않으셨습니다.

'목자 없는 양'으로 보셨습니다. 이것이 복음의 시선입니다.

세상은 사람을 평가합니다. 그러나 복음은 사람을 회복시킵니다. 세상은 죄인을 정죄합니다.

 

그러나 예수님은 죄인을 구원하십니다. 십자가는 죄를 가볍게 여긴 사건이 아닙니다.

오히려 죄가 얼마나 심각한지를 보여 주는 동시에, 하나님의 사랑이 얼마나 깊은지를 드러낸 사건입니다.

 

십자가에서 공의와 사랑은 서로 충돌하지 않았습니다.

하나님의 공의는 죄를 심판하셨고, 하나님의 사랑은 죄인을 품으셨습니다.

 

그 두 가지가 만난 곳이 바로 십자가입니다. 그러므로 복음을 붙든 사람은 사람을 함부로 판단할 수 없습니다.

자신도 은혜로 구원받았음을 알기 때문입니다. 은혜를 깊이 경험한 사람일수록 긍휼도 깊어집니다.

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교회의 사명은 하나님의 긍휼을 세상에 보여 주는 것입니다.

예수님께서는 긍휼을 말씀으로만 가르치지 않으셨습니다. 직접 보여 주셨습니다. 

제자들의 발을 씻기셨고, 병든 자를 만지셨으며, 죄인과 식탁을 함께하셨고,

십자가에서 자신을 못 박는 자들을 위해 기도하셨습니다.

 

이것이 하나님 나라의 방식입니다.

교회는 단순히 진리를 말하는 공동체가 아니라, 진리를 사랑으로 살아내는 공동체입니다.

복음이 강한 교회는 긍휼이 풍성합니다. 말씀이 깊은 교회는 사랑도 깊습니다.

예배가 살아 있는 교회는 눈물도 살아 있습니다. 하나님의 목적은 프로그램으로 완성되지 않습니다.

하나님의 마음을 품은 사람들을 통해 이루어집니다.

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오늘 하나님께서 우리에게 묻고 계십니다.

당신은 사람을 볼 때 무엇을 먼저 봅니까?

실수입니까? 약점입니까? 상처입니까? 아니면 하나님의 형상입니까?

 

하나님의 목적을 이루는 사람은 하나님의 눈으로 사람을 바라봅니다.

그 눈에는 정죄보다 긍휼이 있고, 비난보다 회복이 있으며, 포기보다 소망이 있습니다.

 

우리가 예수님의 마음을 품을 때, 하나님의 목적은 우리의 삶과 가정, 교회와 세상을 통해 흘러가기 시작합니다.

바로 그때 우리의 사역은 단순한 활동이 아니라, 하나님의 나라를 드러내는 거룩한 통로가 됩니다.

 

6. 하나님의 목적은 기도하는 사람을 통해 역사 속에서 완성됩니다.

"추수할 것은 많되 일꾼이 적으니"

"이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라." (마태복음 9:37-38)

 

예수님께서는 무리를 보시고 긍휼을 느끼신 직후 곧바로 기도를 말씀하셨습니다. 이 순서는 매우 중요합니다.

긍휼은 기도로 이어지고, 기도는 하나님의 역사로 이어집니다.

 

우리는 보통 "일꾼을 길러야 한다."고 생각합니다. 물론 훈련은 중요합니다.

그러나 예수님의 첫 번째 명령은 훈련이 아니라 기도였습니다.

왜일까요? 왜냐하면 하나님의 나라는 인간의 전략보다 하나님의 부르심으로 세워지기 때문입니다.

 

교회의 시작도 기도였습니다. 오순절 성령 강림도 기도 가운데 임했습니다.

안디옥 교회는 금식하며 기도할 때 바울과 바나바를 선교사로 파송했습니다(사도행전 13:2-3).

하나님은 기도하는 공동체를 통해 자신의 목적을 이루십니다.

 

기도는 하나님께 정보를 드리는 시간이 아닙니다. 하나님의 뜻을 배우고, 그 뜻에 우리의 마음을 맞추는 시간입니다.

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기도는 하나님의 준비를 발견하는 영적인 눈입니다.

엘리야는 갈멜산의 승리 이후 깊은 절망에 빠졌습니다. "오직 나만 남았습니다."

그러나 하나님은 말씀하셨습니다.

"내가 바알에게 무릎 꿇지 아니한 칠천 명을 남겨 두었다." (열왕기상 19:18)

 

엘리야에게 없었던 것은 일꾼이 아니라 영적인 시야였습니다. 하나님은 이미 일하고 계셨습니다.

엘리야는 아직 보지 못했을 뿐입니다. 

 

아브라함도 이삭을 번제로 드리려는 순간 하나님은 수풀에 걸린 숫양을 보여 주셨습니다.

그제야 아브라함은 그곳을 여호와 이레라 불렀습니다(창세기 22:14).

여호와 이레는 "이제야 준비하셨다"는 뜻이 아닙니다.

"하나님께서 이미 준비하신 것을 보게 하셨다."는 고백입니다.

 

우리의 인생도 그렇습니다.

하나님은 우리의 미래를 즉흥적으로 결정하지 않으십니다. 하나님의 섭리는 우리의 기도보다 앞서 일하고 있습니다.

기도는 하나님의 계획을 바꾸는 것이 아니라, 하나님의 계획을 발견하게 하는 은혜의 통로입니다.

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하나님의 목적은 순종하는 사람을 통해 다음 세대로 이어집니다.

사도행전 13장 36절은 다윗이 "하나님의 목적을 섬기다가 잠들었다"고 말합니다.

이 표현에는 깊은 소망이 담겨 있습니다.

다윗은 죽었습니다. 그러나 하나님의 목적은 죽지 않았습니다.

사람은 세대를 마치지만, 하나님의 나라는 다음 세대로 이어집니다.

 

모세는 여호수아에게, 엘리야는 엘리사에게, 바울은 디모데에게, 그리고 사도들은 교회에 복음을 맡겼습니다.

복음은 한 세대의 소유가 아니라 모든 세대를 향한 하나님의 선물입니다.

 

그러므로 우리는 단지 오늘을 위한 신앙인이 아니라, 다음 세대에게 믿음을 전하는 청지기입니다.

우리의 사명은 자신의 이름을 남기는 것이 아니라, 예수 그리스도의 이름을 다음 세대에 전하는 것입니다.

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당신의 인생은 무엇으로 평가받을 것입니까?

인생의 마지막 날 하나님께서 우리를 어떻게 기억하시기를 원하십니까?

많은 재산을 모은 사람. 높은 지위에 오른 사람. 큰 업적을 남긴 사람. 성경은 그런 평가를 가장 중요한 것으로 말하지 않습니다.

하나님께서 다윗에게 내리신 평가는 단 하나였습니다.

"그는 자기 시대에서 하나님의 목적을 섬겼다."

 

이것이 하나님께서 기뻐하시는 삶입니다.

우리의 삶은 짧습니다. 그러나 하나님의 목적은 영원합니다. 우리의 이름은 언젠가 잊힐 수 있습니다.

그러나 하나님의 나라를 위해 흘린 눈물과 기도, 복음을 위한 헌신은 하나님 앞에서 결코 잊히지 않습니다.

 

그러므로 오늘 다시 결단합시다.

"주님, 제 인생의 주인이 제가 아니라 주님이 되게 하소서." "제 계획보다 주님의 목적을 사랑하게 하소서."

"제 성공보다 하나님의 나라를 먼저 구하게 하소서."

그때 하나님께서는 우리의 평범한 삶을 통해 영원한 구원의 역사를 이루실 것입니다.

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맺는 기도

거룩하신 하나님 아버지,

창세 전부터 우리를 택하시고, 예수 그리스도 안에서 구원의 은혜를 베풀어 주심을 감사합니다.

 

분주함 속에서 목적을 잃고, 하나님의 뜻보다 우리의 계획을 앞세웠던 모습을 주님 앞에 내려놓습니다.

다윗처럼 우리도 이 시대를 하나님의 목적을 위해 살아가는 사람이 되게 하옵소서.

 

우리의 성공이 아니라 하나님의 영광을 구하게 하시고, 우리의 이름이 아니라 예수 그리스도의 이름이 높임을 받게 하옵소서.

예수님께서 무리를 보시고 불쌍히 여기셨던 그 긍휼의 마음을 우리에게도 부어 주셔서, 상한 심령을 외면하지 않고 복음으로 품게 하옵소서.

 

십자가의 은혜를 날마다 깊이 묵상하게 하시고, 성령께서 우리의 마음을 새롭게 하셔서 말씀에 순종하는 삶을 살게 하옵소서.

기도를 통해 하나님의 뜻을 발견하게 하시고, 이미 예비하신 하나님의 역사와 일꾼을 보게 하시며, 우리의 삶이 하나님 나라를 세우는 통로가 되게 하옵소서.

 

우리의 가정과 교회, 그리고 다음 세대가 복음 위에 굳게 서게 하시고, 우리의 생애가 끝나는 날 하나님께서 "그는 자기 시대에서 하나님의 목적을 충성스럽게 섬긴 사람이다."라고 말씀해 주시는 은혜를 허락하여 주옵소서.

우리의 삶 전체를 주님께 올려드리며, 모든 영광을 오직 예수 그리스도께 돌립니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.

아멘.